大明移民史上一次规模较大、有预谋的迁徙，在承德乌兰围场的一角拉开了序幕；无数人的自愿或被迫离开自己熟悉家园，踏上艰辛、不知前路的旅途，不近人情的做法也彻底改变了大明西北边境各行省的人口结构。
平定和硕特部后，大明往西域迁徙数万蒙古各卫及女真各卫部众；成群结队的和硕特部部众被打散就地安置或迁往其它地域，最终融入当地的族群，“和硕特”也成为一个历史名词。
不仅如此，明朝政府将各地被判充军犯人所在地，从辽东改在西北各地，每省隔三年换一次，变相加大了当地中原人口比例。
步伐最大的是陕西、甘肃的军屯区改为民屯，部分屯垦区开始逐步退耕还林或退耕还草，抽调数万屯垦军及其家属进入西域定居；进入西域的第二军各镇也由三旅编制变成常规两旅编制，复原的人被编成新的屯垦军团，就地安置在驻屯区周边开垦荒地。
为解决西域单身男士多的问题，五军都督府使用无耻的“拐卖人口”方式，“怂恿”皇商从西域、日本及朝鲜忽悠（买卖）不少良家女子，运到西域卖于这些大明将士成亲安家；由于“贱籍”的取消，也有不少原从事娱乐业的从良女子，“自愿”前往西域安家定居。
持续上百年的不断移民，终于逐渐改变了乌斯藏、西域及漠北各地的人口比例；中原人士的增多，也增加这些地方对中原的向心力，最终汇聚成新的“中原”。
乌兰围场这片神奇的土地，原是漠南蒙古喀喇沁、敖汉、翁牛特等部的草场即牧场，可惜辽东柳河之战归顺的蒙古敖汉、巴林、翁牛特、扎鲁特等四部与科尔沁残部作乱。
战后五部被斩草除根，除察哈尔几部占领了科尔沁部故地，辽西一带空余出大片草场，原居住在乌兰围场附近的喀喇沁部及河套地区的鄂尔多斯部被迁到辽西一带驻牧。
空出的土地做为皇室领地由内库掌管，成为大明皇家军马场及皇家牧场；在原来历史里六十年后，葛尔丹的准噶尔汗国军队在木兰围场遭到满清军队阻击，准噶尔遭受惨败也成就了“小麻子”的功绩。
崇祯七年九月下旬承德乌兰围场之天枢围场
天枢围场处于草原属丘陵与平原交错地带，森林和草原在这里有机结合；既具有南方优雅秀丽的阴柔，又具有北方粗犷雄浑的阳刚，兼具南秀北雄之美，呈现出与其它草原完全不同的特色。
崇祯帝朱由检将这里做为与蒙古各卫会猎地，其目的不言而喻。
大红山下，清澈的萨岭河（萨里克河）及其支流与将围场分成数块，大大小小的水洼子象晶莹的珍珠散落在草原，滋养这片土地的生灵。
萨岭河河畔，白色的帐蓬围绕着三顶巨大金色帐篷堆满了山脚的河谷，，几座座明军军营卡在东、西两面的险要位置，护卫着这些帐篷的安全。
萨岭河南面一望无际的草原上，布满了蒙古、女真各卫大大小小的帐篷；帐篷之间的空地上，各卫的牧民们已聚在一起，有的在相互切磋技艺，有的在交换礼物；如果仔细观察人群，也会发现这些蒙古人的不同，他们的服饰、神情、乃至最重要的面貌都有细微的差异。
资政院长老、皇家御用画师张瑞图带着几位弟子边走边看，不时还记下一点看到的见闻，有的更快速的勾画出看到的内容，他们负责用画记录下这个盛况，容不得不点错漏。
“大家看！这些人虽说都是蒙古人，但他们的服饰有不小的区别，你们看他们头上的帽子，袖口的刺绣，还有靴子都有点不一样；这些就是细节，这次盛会意义非凡，你们一定要注意这些细微的地方，不要疏漏！”
上了年纪的张瑞图絮絮叨叨指点着，想着陛下给他的光荣任务，又浑身来劲，带着几位后生往人群中挤去。
“‘天可汗’来了！‘天可汗’来了！”
“圣上来了！圣上来了！”
“大皇帝来了！……”
呼喊声中，草原的牧民们沸腾了，那些在蒙古包里聊天的蒙古王爷们也都带着人，飞奔出蒙古包，往通往金色大帐的路边跑去。。
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