既然六臂罗汉想要多知道一些，吴毅也不吝告诉他，欣然道:“道门之学，有冶炼烧制之方，有驱病延年之药，有服食驻颜之饵，有导引强身之技，有趋吉避凶之法，有长生不老之丹，有修身养性之道，有飞升轻举之秘，有祭祀先人之礼，有超度亡魂之仪，有祈祷太平之醮，有怡情养性之乐……”
了好长一段，吴毅临了来了一句:“若是大师有意，便是夫妇床第之戏，我也可以传授于大师！”
吴毅如何看不出这六臂罗汉是元阳之体，不过是故意言之。
带有恶趣味的话语，配合上怪异的语气，邪笑着，传扬开来，大众发笑，特别是之前因为六臂罗汉出言不逊而颇为不满的道门子弟，笑声更是肆意放荡。
风头是出够了，但是吴毅也彻底地将六臂罗汉给得罪了，也就是在其身旁的吴毅，才明白其慈眉善目之下，掩藏着何等杀机。
不过吴毅也不后悔自己的决定，此番既然选择入局，以他棋子的身份，没有决定自己的命阅权力，无法做到两头摇摆，还是一边倒来得好。
自己背靠明宇界一干道门以及六尘观的出世一派，要对付的敌人只有六尘观的入世一派而已。
敌我分明，为反对而反对即可，对错已经不重要了。
对于吴毅的讥讽嘲笑，六臂罗汉虽然忿恨，但是在外还是保持着风度冷静，道:“道门之法，既有求仙成道之法，也有入世治人之道，未闻舍弃其一而能成大派者，阁下以为然否？”
六臂罗汉以此开战，早在吴毅预料之中，“然也！”
“而今竟有人断去自己臂膀，剁去一足，何其愚蠢！”意思便是智度众主等人收缩势力，不图光复先人伟业，与道门一流委屈求全。
吴毅没有正面回答，也不可能在六臂罗汉预设的阵地上与他开战辩论，道:“古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，登高不僳，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道也若此。”
“真俗不二，”六臂罗汉一语定下主要观点，也就是佛法修习不能够脱离俗世，“若今佛法，上则密资子之道德，次则与下助教化，其次则省刑监，又其次则与下致福却祸。以先王之法裁之，可斥乎，可事乎？”
“古之真人，不知悦生，不知恶死，其出不欣，其入不拒;倏然而往，倏然而来而已矣。”
……
整场辩论，就是一场鸡同鸭讲，六臂罗汉通过不断的举例，证明佛法对于治世一道，大有用处，是渡化众生之举，暗中驳斥以智度众主为首的一批人，心无慈悲之心。
相比较而言，吴毅的层次则是有些低下，因为吴毅至始至终，就是借着道经之言，讥讽六臂罗汉看不破世俗的成败得失，执着于功名利禄，心胸不广阔。
二者辩论的角度都不一样，自然辩论不出一个结果了，但是高下立见，吴毅是妥妥的下风，只能够靠诡辩拖延。
但是如此，也能够为吴毅保持一丝体面，不至于在辩论场上一败涂地，吴毅不打算赢，也赢不了，那么不如保持一个不败的结果。
到后来，以六臂罗汉多年的修行，也忍不住眉毛跳动，怒火中烧，他看出来了，吴毅根本没有与他好好辩论的想法。
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