智度众主这种怀吴毅颇为钦佩，但是在吴毅眼中，却是有几分脱节了，道:“这世间，若是人人都能够如大师一样想，自是少了许多争端，只是有几分可能？”
吴毅说着，而智度众主并不争辩，含笑听着，就好像在鼓励吴毅继续说下去。
不知为何，吴毅还真的咽了一口水，继续道:“新旧之更迭，旧者不以己为旧，强维系地位，新者不得已之下，非暴力之法，不得行新旧更易……悠悠诸天，凡诸如此事，比比皆是！”
最后一个字说出来后，吴毅就好像抽空了最后一丝力气，吴毅第一次察觉到，连说话也如此困难。
应该是环境的影响，周围湖泊是七六所构成的，对人心智影响极大，能够不受其感染，坚守自己心智，就已经是一件极为困难的事。
况且吴毅而今将自己的想法用言语表述而出，不啻于与附近的七六争辩。所以，才会有如此大的压力。
这智度众主，就是故意选了一个这样的场所吧！单是辩论就已经耗费如此多的心力，即便是真的恼怒，无精打采之下，也做不了什么。
地方确实是一个好地方，若是心智不坚定，不要说能够将自己的心智说出来，即便是保持心智，也不是一件简单的事。
吴毅心力耗竭，接下来，就是智度众主表演的时间了，但见他开口便是滔滔不绝。
“事因缘生，故有假有，虚幻的不真实，故有真空，“空”与“假”二者不可割裂开来，即为中道，修行之人，自一心之中，可得而运诸止观实践，是为一心三观……”
智度众主在言谈的时候，自有智慧佛光在其后显化，若是细分，有道种智光，一切智光，一切种智光，三光缭绕，面目神圣而不可侵犯。
更加神奇的，是智度众主通过自己的言辞，更能够影响兆亿计的七六，将之教化普度，堆积了无数年，看得吴毅眼发麻的七六，在一点点地消散。
虽然速度不快，但是这个趋势却是毋庸置疑的。
“真如随缘形成一切现象，皆不实在，故为假，对此的观察冥思则为“假观”。一切现象既然皆为真如的显现，没有独立的实体，故为空，对此的观察冥思则是为“空观”。一切现象同时具有上述两种质，称为“中道”，对此的观察冥思则为“中道观”……”
“是以，“中”为天地最高实相，联三谛之枢纽，调和有空，平衡出世入世，虽一而三，虽三而一，不相妨碍。”
……
漫长的铺垫之后，智度众主最后来了一句:“施主，你着相了！”
声音明明不重，但是比晨钟暮鼓还要晨钟暮鼓，就好像自己的世界观被人粉碎之后，强行注入一个新的世界观一样，吴毅以单一零散的例子，对抗别人完整而严密的佛门世界体系，结果是显而易见的。
吴毅完败！
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