明王在佛教中的份就是佛的“忿化”。不同的佛陀发怒，所演变的明王也是不一样的。
而明王在镇压敌人的时候，动用的掌印手印，便是一般意义上的明王印，不同的明王，明王印也是不一样的。
但是吴毅对这些了解不多，是以第一时间看见袁绒衣掐出明王印之后，也不知破解之法，只能够以暴力破除。
吴毅也不变化，直来直去，轰然法力倾斜而下，浑如银河泄水，一发而不可收拾，与袁绒衣的明王印相撞，发出惊天动地的响声，两相抵消，基本上没有波及地面。
吴毅不愿将事闹大，今的事就有些莫名其妙，更何况还是在人家的宗门内，将事闹大了，对自己也没有好处。
是以之后袁绒衣掐明王印朝自己攻来的时候，吴毅基本上闪避了事，不与她对抗。
但是，也不知道袁绒衣为什么如此愤怒，吴毅显露出如此真切的善意，她还是不罢手，攻势如雨，纷纷而下。
吴毅工于推演之道，袁绒衣的攻势再密集，也罕少擦到自己的衣袖，更不要说伤害到自己。
吴毅步步退让，换来袁绒衣更加羞恼，如果外人第一眼看去，一定会认为吴毅根本没有将袁绒衣放在眼里，而袁绒衣自己也是这样认为的。
不再漫天施展明王印，袁绒衣手指纷飞，浑如蝴蝶飞舞于菜叶花丛之间，纷繁而复杂，同时，一股极为强盛的气息也自袁绒衣掌间传来。
对方这是要放大招了，明眼人基本上都能够看清现状。
吴毅不敢如之前那般轻视，太虚之气外放而出，逆转万物，准备提前打断袁绒衣，却被袁绒衣一一阻挡。
随着时间流逝，袁绒衣掌间法印的气息散溢而出，一股无常之意波及而来，给人以一切事物，现象生灭不定的感觉。
“三法印！”吴毅颇有些讶异，第一次认出袁绒衣的手段，但是吴毅宁愿自己没有认出来。
佛教的三法印，一是诸行无常印，二是诸法无我印，三是涅槃寂静印。在佛门的传说之中，这是释迦摩尼反抗至高神梵天而传立的，蕴含大破灭，大变化，大造化真意。
既然说到三法印，顺便提一句，释迦摩尼之后，后世有佛门大能以佛门四谛，自三法印之外，演化出第四印，是为一切皆苦印，不下于三法印。
一切皆苦印与前面三印合并，是为四法印，但是毕竟三法印是为释迦摩尼传立，名声远扬，世间还是多以三法印称之，但是佛教徒修炼，自然修炼四法印。
诸行无常印，是为三法印的第一印，无法用神通体系衡量，随着修士的法力提升而提升。
此印一出，便是破灭无常之意，修至高深，一掌之下，将一个世界拖入归墟也不是不可以。
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